余立軍 卜亞琳 劉穩(wěn) 易禹琳 魏瑞娟 鄧正可
1919年，商末周初的青銅重器“皿方罍”在湖南出土，是迄今為止出土的方罍中最大最精美的一件，被譽(yù)為“方罍之王”。現(xiàn)世后，皿方罍的器身便流落海外，在異國他鄉(xiāng)顛沛流離了近一個(gè)世紀(jì)。
2014年，經(jīng)過多方努力和艱難的談判，湖南人終于在佳士得拍賣會上將皿方罍器身洽購回國。同年6月28日，在萬眾矚目下，皿方罍蓋、身終于合璧為一。
象紋大銅鐃（資料圖片）
從皿方罍，到四羊方尊、大禾人面紋方鼎，從象紋大銅鐃、巨型獸面紋銅瓿，到商獸面紋扁體筒形觥，一件件青銅瑰寶在湖南相繼出土，驚艷世人。
這些青銅重器究竟從何而來？它們是湖南本土文明的產(chǎn)物，還是外來文化的饋贈？湖南是否也曾孕育過高度發(fā)達(dá)的青銅文明？
12月9日晚，紀(jì)錄片《湖湘一萬年》第五集《青銅迷蹤》在央視播出，為人們撥開籠罩在湖湘青銅器之上的團(tuán)團(tuán)迷霧。
湖南在商中期已能鑄造小件青銅器
2021年10月，湖南汨羅出土了兩件青銅重器——商獸面紋扁體筒形觥和內(nèi)置的銅壺，這是湖南乃至中國考古史上的一次重大發(fā)現(xiàn)。在出土不到半年的時(shí)間，這兩件青銅器都被評定為國家一級文物。這也加深了考古專家們對于湖南能否鑄造青銅重器的思考。
皿方罍（資料圖片）
為了弄清楚這些問題，考古工作者在文物出土地及周邊區(qū)域，展開考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘工作。經(jīng)過兩年多的時(shí)間，近百座商代晚期墓葬被發(fā)掘出。但是，即便在最高等級的墓葬中，也沒有再出土大件青銅器，只有大量陶器和少量青銅戈、矛等。
隨著考古發(fā)掘和研究，人們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在商人勢力非常強(qiáng)盛的商代前期，商文化就進(jìn)入了湖南。王都設(shè)立在鄭州，有300萬平方米的鄭州商城遺址為證，而武漢黃陂區(qū)的盤龍城遺址，則是一座商代前期商人在南方設(shè)立的城市。
在湖南澧水流域的皂市、寶塔遺址，湘江流域的岳陽銅鼓山等遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一些與盤龍城遺址幾乎一致的小件青銅器，這也是湖南發(fā)現(xiàn)最早的青銅器。
1977年至1978年，考古人員對皂市遺址進(jìn)行了大規(guī)模的挖掘，在這里發(fā)現(xiàn)了沾有銅渣的紅燒土塊；1980年再次挖掘時(shí)，相繼出土了熔銅爐、大塊銅渣、2件石范和4件銅器；2001年，又在遺址中發(fā)現(xiàn)了青銅箭鏃，魚鉤等。這些考古證據(jù)表明，湖南洞庭湖地區(qū)在商代中期，已能鑄造小件青銅器。
炭河里古城遺址曾帶來希望
1938年至2001年間，四羊方尊、大禾人面紋方鼎、象紋大銅鐃、巨型獸面紋銅瓿等青銅重器相繼在湖南寧鄉(xiāng)黃材鎮(zhèn)出土。
四羊方尊（資料圖片）
這些青銅重器，不僅數(shù)量眾多，而且造型精美，工藝水平不遜色于中原地區(qū)出土的同類器物。然而，它們的出現(xiàn)方式卻非常偶然，大多是在修建水庫、挖地種田等情況下被偶然發(fā)現(xiàn)，缺乏科學(xué)的考古發(fā)掘背景。且傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，距今三千多年前的湖南是一片“蠻荒之地”，不具備鑄造青銅器的能力。
2001年，寧鄉(xiāng)炭河里遺址的發(fā)掘?yàn)楹锨嚆~器研究帶來了新的希望。炭河里遺址位于寧鄉(xiāng)黃材鎮(zhèn)，是一座西周時(shí)期的古城址?？脊艑W(xué)家在這里發(fā)現(xiàn)了城墻、壕溝、大型宮殿建筑以及銅器墓葬等重要遺存。
在城內(nèi)宮殿區(qū)，考古人員發(fā)現(xiàn)了銅塊、銅渣、銅容器殘片等，表明炭河里居民具備一定的青銅器鑄造能力。然而，炭河里遺址出土的青銅器大多是商代晚期器物，比遺址本身的時(shí)代要早。
夏商周三代的青銅器，最主要的鑄造工藝是范鑄法，而陶范是青銅器鑄造能力最直接的體現(xiàn)。多年來，雖然考古專家苦苦尋找，但在湖南境內(nèi)仍舊沒有發(fā)現(xiàn)鑄造青銅器的陶范。
商人南遷、分封賞賜或?yàn)楹蠋砬嚆~器
如果商代晚期，湖南還不具備鑄造大件青銅器的水平和能力，那炭河里遺址出土的眾多精美青銅重器，究竟從何而來？炭河里的居民到底是本地人，還是外來者？
考古學(xué)家提出了“商人南遷”的假說。周滅商后，殷商遺民被迫四處遷徙，其中一部分人可能南遷至湖南。炭河里遺址出土的商代青銅器，可能是南遷的殷商遺民帶來的。
1976年在陜西扶風(fēng)的一個(gè)窖藏里，考古人員發(fā)現(xiàn)了幾十件青銅器，其中有三件青銅器的銘文上講了同一件事：在周昭王巡視南國的過程中，曾在他的行館接見了一位稱為“相侯”的人物，并對他進(jìn)行了賞賜。
因此，也有專家認(rèn)為，炭河里遺址出土的青銅器可能是周王朝分封給南方封國貴族的戰(zhàn)利品。湘江流域的炭河里遺址，可能就是“相侯”的封地。
無論是被迫遷移，還是國家分封，不僅為湖南帶來青銅重器，還帶來最為可貴的青銅鑄造技術(shù)和青銅匠人。而隨著周王朝的建立和穩(wěn)固，湖南與中原文化的青銅技術(shù)交流，也逐漸頻繁深入，掀開了全新的篇章。
“鐃中之王”見證青銅鑄造與湖湘禮樂的融合
除了青銅容器，湖南還出土了大量青銅樂器——鐃。這種合瓦形鐘體的青銅打擊樂器，擁有寬闊的音腔，演奏時(shí)用木槌輕輕敲擊，鐃的鼓部就能發(fā)出洪亮悠長的共鳴聲。商周時(shí)期的鐃不單用于祭祀和宴樂，也可用于軍旅。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國商周時(shí)期的大鐃共出土130余件，其中湖南省有70多件，居全國之首。而在寧鄉(xiāng)市的炭河里遺址附近，就出土20余件。
長沙博物館的鎮(zhèn)館之寶象紋大銅鐃，高103厘米，重達(dá)221.5千克，是目前為止中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大的銅鐃，被譽(yù)為“鐃中之王”。在博物館，游客還能通過放映機(jī)，聽到用獸面紋編鐃敲擊發(fā)出的古樂。
如果商人南遷帶來了高超的青銅鑄造技術(shù)，為什么這種技術(shù)會先被用在青銅樂器而不是顯示王權(quán)的青銅容器的鑄造上呢？
湖湘大地，自古巫風(fēng)彌漫，崇敬自然，浪漫多情，相傳舜帝也曾在此創(chuàng)作了韶樂。或許在這樣的文化滋養(yǎng)下，樂師與青銅器匠人，鑄造出了一件件對后世影響深遠(yuǎn)的青銅大鐃。
大音希聲，歷史的洪流震撼回響。在中華民族多元一體的偉大歷程中，無不激蕩著湖湘的氣魄。出自湖湘大地的青銅器不僅是技藝與藝術(shù)的璀璨結(jié)晶，更是各民族文明交匯融合的鮮活見證。它們?nèi)缤残浅?，鑲嵌于中華文明這幅波瀾壯闊的壯麗畫卷之上。
