南山魂——獻給曾為共和國成長和富強而奮斗過的一代墾荒隊員

李迎豐      寫在前面的話：

一

我的祖國，是從遠古走來奔流不息的歷史長河;

我的祖國，是江南煙雨和大漠孤煙的長卷輪廓;

我的祖國，是游子心中的青山綠水、裊裊炊煙和伸向村頭槐樹的道道路轍;

我的祖國，是田野的希望、疆土的尊嚴、幸福的笑臉和滿懷深情心中的歌。

二

“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”……2018年國慶節(jié)，我把我二十多年前在團中央宣傳部工作時發(fā)表在《人民日報》上的《南山魂》一文以微信的形式發(fā)在朋友圈，以獻給那批為共和國的成長和富強而奮斗及獻身的老墾荒隊員。文章一推出，即引起很大反響，微信閱讀量達1.3萬（不包括通過網(wǎng)站轉(zhuǎn)載閱讀的人）。很多人（從耄耋老人到青春少年）或留言或回信告訴我是如何心生感動甚至含著淚讀完文章的，感謝我用飽含激情之筆再現(xiàn)這段可歌可泣的歷史。文章發(fā)表20多年過去（更確切地說是距上個世紀五十年代那批青年墾荒隊員奮斗奉獻青春的史實60多年過去），還能讓眾多人（也包括我自己）讀來流淚，不是因為我文章寫得多好，而主要是因為共和國這段歷史和這群青年墾荒隊員奮斗及奉獻青春的方式和經(jīng)歷讓人唏噓不已，感動不已。我真誠地謝謝大家的點贊、鼓勵！你們是在用真心真情讀文章，在觸摸感受那一代青年墾荒隊員滾燙的心和熾熱的情。你們不吝贊美之辭且是發(fā)自內(nèi)心的致敬給他們，這是對他們最好的慰藉，這也是他們最大的期望。

回想當時（2018年），因為有南山老墾荒隊員的第二代（我們稱南山第二代）約我國慶節(jié)回湖南邵陽老家時再上南山，我想趕在國慶節(jié)推出該微文，因為這是我現(xiàn)在能送給那些老墾荒隊員的最好的禮物。選在國慶節(jié)——這是老墾荒隊員們與共和國最好的約會之日，也是他們一輩子甚至多過一輩子（包括長眠九泉的日子）的約定。我認為一定要在一首很美很深情——對祖國的深情——的器樂曲伴奏下（背景音樂）才能更打動人。我沒有猶豫就選了我2017年國慶節(jié)在朋友圈推薦給大家的陳蓉暉演奏的小提琴曲《我和我的祖國》（這是我聽過的詮釋這首歌的最好的演奏方式和演奏者）。首先這首歌詞曲皆為上乘，音律美、曲調(diào)美；繼而小提琴的演奏深情細膩優(yōu)美，如微微輕風(fēng)拂面，如涓涓細流瀉玉，恰似那些在靜靜的南山沃土下的英魂和同樣靜靜地生活在南山上的老墾荒隊員對祖國深情地“訴說”（訴說二字特別形象貼切）。唯有提琴（樂器皇后小提琴又最佳）最適合深情訴說，娓娓道來。在這方面任何其它的樂器（包括樂器皇帝鋼琴）皆比不上。這首樂曲和這篇文章內(nèi)涵無比融合。在我開車從家到單位的途中，一想起我用這首曲子做這文章的背景音樂，切合文章的內(nèi)容進而會給人帶來的感動，會讓人融化在這充滿深情與赤誠之中，我就獨自在車里流淚不止，唏噓不已。一到單位，我請一個年輕技術(shù)人員，把原來只有四分鐘的曲子加工，無隙重復(fù)三遍，直至現(xiàn)在的12分鐘多一點，基本上伴隨大家讀完本文。又和編輯一起選擇圖片，我想奉獻給大家一個能真切感動、能體現(xiàn)體驗真善美的音、“詩”、畫作品。

三

還是2018年國慶節(jié)，在南山第二代王孝銀、劉躍輝的陪同下，我再上南山，說實話“近鄉(xiāng)情更怯”。這距我第一次上南山已有32年了。我在心底感慨：重上家鄉(xiāng)熱土南山，再尋不朽青春英魂，美哉！惜哉！壯哉！當?shù)弥斈辏?986年，也即那批墾荒隊員上山創(chuàng)業(yè)建共青城30周年之際，我當時在邵陽團市委宣傳部工作），我第一次上南山召開座談會并采訪那批墾荒隊員時合影照片上的23位第一批老墾荒隊員只有7位在世了。當時痛惜之余我就在心里與南山、與南山人以及“南山魂”有一個約定：每到國慶節(jié)，我都要把這篇文章推出來，伴隨著這優(yōu)美而又充滿深情的小提琴曲《我和我的祖國》，讓今天的人們永遠記住他們并向他們致敬！于他們，那是一段的激情，一世的忠誠——為共和國，將他們的青春點燃；于我，那是一次的邂逅，一生的承諾——為“南山魂”，把他們的事跡傳揚……

距我再上南山一年后也即去年國慶節(jié)前，南山又來信告訴我：“照片上南山老一輩墾荒隊員現(xiàn)在健在的只有6位了:柳國英、田承業(yè)、楊先明、張子勝、廖昌宏、錢順發(fā)。去年還在的顏其珍今年上半年走了”。并附來那張照片的人員排位名單（以糾正我20多年前發(fā)表文章時照片的人員排位之誤）。我又久久地凝視這張照片，心想：活著的和去世的他們想告訴人們的是：用閃光的青春和不息的生命在南山上寫就對共和國的赤誠，我們無悔！我在心底呼喚：我那魂牽夢縈的南山人和“南山魂”?。‘敵跄銈儼褗^斗的青春奉獻給這片熱土，奉獻給共和國，雖然今天又少了一個能回憶南山青春的人，而南山又多了一個無愧平生仰望星空的英魂——這絲毫不影響共和國和后人們回憶并景仰他們的青春！活著的和長眠的都是我們民族我們共和國的英魂，人們不會忘記！共和國不會忘記！歷史將永遠銘記?。?！

四

2019年國慶節(jié)。當共和國70華誕來臨，當戰(zhàn)鷹劃過人民英雄紀念碑和天安門廣場的上空，留下七彩的輕煙與利劍般的誓言；當千輛戰(zhàn)車滾滾，萬桿紅旗獵獵，十萬民眾歌如潮舞翩翩；當華燈初上，皓月當空，禮炮齊鳴，禮花滿天；當億萬人民滿懷深情，為共和國舉杯祝愿。在為共和國驕傲、為新時代喝彩的同時，我一定把最深情的回憶、最真誠的祝福和最專注的凝視留給那山、那水、那年上南山為共和國奉獻青春矢志不渝的那群墾荒隊員……當年他們用青春和理想開墾南山，建設(shè)南山。半個多世紀過去，他們都已老去，且大多數(shù)已長眠九泉。南山的每一塊石頭每一棵大樹、每一條山徑每一條小溪、每一陣輕風(fēng)每一縷炊煙、每一草一木一丘一壑，都記得他們當初青春的模樣，都以最樸實的方式最深厚的感情迎接他們——當年的墾荒隊員。六十多年過去，南山還記得他們“有熱烈的爭論，躍動的、溫暖的心，”記得他們“有時間，有力量，有燃燒的信念”。南山呼喚他們：歸來兮！當年的墾荒隊員——不管今天的人們稱他們?yōu)椤袄稀眽ɑ年爢T還是“青年”墾荒隊員，無論是重登南山的老人還是終歸“故里”的英魂。南山、日月、共和國為鑒：半個多世紀過去，他們歸來依舊是青年！

最后我借用古希臘斯巴達人的墓志銘：“親愛的過客，請告訴我家鄉(xiāng)的人民，我們在此矢忠死守，為祖國獻身”。正如我在《南山魂》一文的最后所寫的：一群人在一個地方鑄造了一段歷史，這段歷史不僅屬于他們自己，更屬于這個地方。同樣，這群人不僅屬于這個地方，更屬于這段歷史。這群人就是墾荒隊員，這個地方就是南山，這段歷史屬于共和國！

我要永遠為南山和“南山魂”謳歌，并真誠地祈愿：讓我們在感動敬仰之余把這動人的故事和為國的赤誠到處傳揚……

李迎豐2020年國慶節(jié)、中秋節(jié)于北京

一封來自湖南城步苗族自治縣南山牧場的信擺到了我的桌上，這封由一位50年代的老墾荒隊員寫來的信勾起了我萬千思緒。我翻出了九年前上南山時與牧場老墾荒隊員們合影的照片，久久地凝視：這是在牧場賓館旁邊的一塊草坪上照的，背景是廣袤的草場，青螺般的翠崗，夕陽下，一群群白色的新疆細毛綿羊、黑白花奶牛、體形碩大的純種菜牛和雜交種牛在草坡上悠然地啃著青草；山坡上，到處開滿了絢爛多姿的映山紅和各種叫不出名的花，幾條瀉玉流金的小溪從山上流下來，流向草原深處。照片上的23名老墾荒隊員的表情木然而又慈祥，像羅中立的油畫《父親》，黝黑的皮膚，深刻的皺紋，那是一張張久經(jīng)歲月的磨礪而不折不撓的面孔，那一雙雙因夕陽的照射而微瞇的眼睛里注滿了沉靜和期待：期待著照相機“咔嚓”的聲音，也期待著人們對那段歷史的理喻……

前排右一、右二為陸先忠、唐秋云夫婦，右三為婦聯(lián)主任柳國英，中排左四為甘樹林，后排左二為醫(yī)生張躍環(huán)，左一為作者，前排左一為南山第二代王孝銀。此照片由作者攝于1986年

一

1956年3月，950名長沙、邵陽的青年響應(yīng)團中央“向荒山進軍”的號召，懷著開發(fā)南山、建設(shè)“共青城”的美好理想，扛著“青年墾荒隊”的旗幟，告別父母親友，踏上了進軍南山的征途。那年，他們最大的26歲，最小的才16歲。從縣城到南山120多里地，沒通公路，大家肩挑著被褥、鋤頭、蓑衣，沿著紅軍長征時經(jīng)過的老山界往上爬。前面，是先鋒隊員劈荊開路，后面是“輜重”部隊挑糧背菜。30多桿鋼槍全都張大著機頭，注視著四周野獸的動靜，他們互相攙扶著、鼓勵著、說笑著，不少隊員還哼起了《墾荒隊員之歌》。經(jīng)過三天的長途跋涉，他們終于登上了南山。第四天清晨，參加過淮海戰(zhàn)役的號手曾國華吹響了軍號，軍號聲劃破了霧蒙寂靜的黎明，這是南山史上的第一個宣言：沉睡千萬年的南山蘇醒了。

這是一片荒蕪的土地，這是一片無邊無際的徹骨的荒涼：茅草沒頂，狼嚎虎叫，方圓幾十里地沒有路，沒有人，更沒有住房，只有一頂蒼天、一片荒原，還有隱在茅草之下的“吃人”的沼澤地。墾荒隊員們一放下背包，就分成12個中隊，白天割草開荒，晚上鑿石開路，一邊播種一邊蓋房。墾荒隊旗插滿了山坡，歌聲飛遍了荒野。這是一種“氣吞萬里如虎”的勇氣，讓你品味到金戈鐵馬的鏗鏘。房子造好了，隊員們自夸為“千根柱(小竹)落地，金絲瓦(茅草)蓋頂”；路修好了，條條小路把爛泥塘、大坪、板栗坪等青年點連起來了，把笑聲、歌聲也連起來了；糧食種下了，山坡上泛起了一片青綠，隊員們逢人就說：“面包會有的，糧食會有的，一切都會有的!”

可這一切又是多么艱難!三個月來，他們只見過三個半太陽，陰雨連綿，他們穿著半干半濕的棉衣棉褲勞動、吃飯，每人身上、床上都長滿了虱子；三個月來，他們吃的是豆腐乳、干蘿卜絲、海帶，一種菜一吃就是半個月，每人每月兩元錢生活費；三個月來，他們住的是茅棚，睡的是大連鋪，人均只有一尺五寸寬，這些白天掄鋤揮鐮發(fā)誓叫南山翻身的青年晚上卻擁擠得無法翻身；有時外出，迷霧茫茫，常常陷入爛泥潭里；這里，蚊子肆虐張狂，隊員們裸露在外的皮膚上盡是疙疙瘩瘩；晚上，野獸光顧茅棚，隔著竹壁舔姑娘的長發(fā)，扯得頭皮流血。

這一切對于在城市里長大而又第一次遠離父母的青年來說無疑是一種嚴峻的考驗。有不少隊員想家了，晚上默然無聲，悄然落淚。剛滿21歲的八中隊長何求成見狀提議：“我們跳舞吧，來，把手風(fēng)琴拉起來!”全中隊的人在屋外馬燈下，手拉手，“蹦嚓嚓”地跳起了交誼舞，大家都笑了。深夜，小何自己卻蒙在被子里哭了起來。

艱苦奮斗是人類與自然、主觀與客觀的較量，艱苦是一種客觀條件，是自然的困境和挑戰(zhàn)，而奮斗卻是主觀的努力，是人類的應(yīng)戰(zhàn)和超越。艱苦的歲月釀就了不滅的激情，激情是那個時代的精神，而精神又在蹉跎歲月中變成了物質(zhì)。青年們靠熱血和雙手戰(zhàn)天斗地，隆起的青春以墾荒者特有的瀟灑和浪漫，釋放著生命的熱能，他們把希望、真誠和勇敢播撒進土地，但自然卻無情地撕虐著青年們的理想和激情。經(jīng)過三個多月的奮戰(zhàn)，他們開墾出三千多畝荒地，播下了7.5噸苞谷和1噸蓖麻種。收獲時只收了4噸苞谷?！澳仙?jīng)]有發(fā)展前途”，有人這么下結(jié)論。1956年7月，經(jīng)上級同意，大隊人馬撤離南山。

這是一個悲壯的日子。7月28日，留在南山的108名隊員揮手惜別含淚下山的800多位戰(zhàn)友之后，聚集在草坪上，在墾荒隊負責(zé)人石崇斌的指揮下，唱起了《墾荒隊員之歌》：“我們是墾荒隊員，向荒山進軍是我們的誓言，不怕那風(fēng)霜雪雨豺狼虎豹，困難再大也擋不住我們?！北M管每人臉上掛著淚水，但這歌聲卻越來越高亢、激昂。他們刺破手指，寫下血書：“生是外地人，死是南山鬼?！?/p>

青年醫(yī)生張躍環(huán)留下來了，這個剛從朝鮮戰(zhàn)場回國的英俊戰(zhàn)士放棄城里醫(yī)院舒適的工作環(huán)境和優(yōu)厚的待遇，報名上山，并且一直戰(zhàn)斗到今天。

年輕的共產(chǎn)黨員柳國英和何默興、肖根生留下來了，“關(guān)鍵時刻，黨員就要像黨員的樣”。這位后來任牧場婦聯(lián)主任的柳國英為南山婦女工作和幼教事業(yè)的發(fā)展日夜操勞，而她的丈夫何默興卻因積勞成疾，長眠在南山上，肖根生也默默地安睡在了南山。

長沙伢子甘樹林也留下了，他說：“既然來噠，就要看看南山到底能建成么子樣泛。”后來，甘樹林成了牧場郵遞所郵遞員，年過半百仍騎車走鄉(xiāng)串戶地投報、送信。

陸先忠和唐秋云這對新婚夫婦留下了，三個多月前上山時，唐秋云就已懷孕幾個月了，她沒有休息，堅持勞動。大隊伍下山的前一天，她生了小孩，三天后小孩夭折了，她和丈夫把小孩埋在山坡上，又投入了生產(chǎn)。

(后來，開墾南山的大軍六上六下達三千人，而這108名首批墾荒隊員就像南山松一樣深深扎下根來了。)

上山，下山，離開，留下——每個人都有自己的生活準則和不同的生活經(jīng)歷，我們很難也無須對一次去留選擇做出公正的價值判斷。但留在這塊土地上的人，他們付出的更多，奉獻的也更多。就在這一年，南山成立了農(nóng)莊，第一任南山農(nóng)莊黨總支書記：石崇斌，農(nóng)莊主席：陳遠康。

二

揩去了眼淚，揩去了痛苦，他們更冷靜了。熱情需要科學(xué)的引導(dǎo)，與天斗需要掌握自然規(guī)律，任何違背自然規(guī)律的努力都是徒勞的。他們分析了當時的實際情況，開始了全面的種植試驗，并寫信向全國各地求得良種。他們憋足勁拼命干，終于在1957年迎來了第一個豐收年，獲得糧、果、藥、菜、畜、禽全面豐產(chǎn)。1958年，石崇斌代表南山參加了團中央召開的社會主義建設(shè)積極分子代表大會，從北京帶回了一面錦旗。大家圍住石崇斌，手撫錦旗，又喊又跳，他們又一次哭了。

豐收后，農(nóng)莊決定大興土木，他們自己設(shè)計，自己動手。倉庫建起來了，辦公樓落成了，鱗次櫛比的新樓，錯落有致的宿舍蓋起來了，學(xué)校有了，醫(yī)院有了，電站有了，廠房有了，電影院、賓館、商店、幼兒園都有了!

60年代末，他們根據(jù)南山氣候、地理條件，寫信給當年長征路過這里的王震同志，提出興辦牧場的設(shè)想，得到了王震等領(lǐng)導(dǎo)同志的高度重視和支持，在國內(nèi)外畜牧專家的幫助指導(dǎo)下，大批的良種奶牛、菜牛、綿羊以及良種草在南山安家落戶了，南山成了中國南方最大的現(xiàn)代化山地牧場。它是集農(nóng)、林、牧、科、工、貿(mào)于一體的綜合牧場。他們不僅已出口牛、羊1萬多頭(只)，羊毛10萬斤，年存欄牛、羊8000頭(只)，建人工草場0.65萬公頃(9.75萬畝)，草山圍欄400多公里。而且建成了年產(chǎn)450噸“南山牌”奶粉的乳制品加工廠，年產(chǎn)1500噸“南山神泉”的礦泉水廠，年產(chǎn)2000床羊毛被的羊毛加工廠，還有紙箱廠、塑料制品廠等數(shù)十家工廠相繼建立，一系列拳頭產(chǎn)品如“南山牌”奶粉、五香牛肉干、牛肉香腸、三葉海棠奶茶暢銷國內(nèi)國際市場。自八十年代初以來，牧場年年盈利，人均產(chǎn)值、利稅居全國同行業(yè)首位。1987年實現(xiàn)產(chǎn)值5805萬元，利稅517萬元，761名職工人均年產(chǎn)值8.9萬元，人均年收入7700元。

在拓荒創(chuàng)業(yè)之初，他們來不及思索自我，只有在手抓一把把豐收果實時才能細細地體驗自我，靜靜地享受自我，他們通過對自然界的較量印證了自我的價值，也積累了那代人對特殊時代的體驗。

三

命運具體到每個人身上，興許并不公道，但對歷史來說，它是公道的，因為這是社會和時代的使然。至今站在南山之上和躺在南山之中的當年的墾荒隊員，他們的青春和人生都獻給了這一片曾是荒涼的土地，他們開墾并肥沃了這片土地，使它生出了煙囪，育出了牛羊，染出了一片青綠。雖然對于南山的墾荒者來說，當年的奮斗、失望多于滿足，而滿足也從未圓滿。但這種在艱苦奮斗中逐漸接近理想的實現(xiàn)是他們最大的滿足。人生的價值可以任人評說，但在崇高和博大的奉獻面前，任何利己的念頭都顯得卑瑣和渺小。歷史對他們的回報是今天南山欣欣向榮的景象，是他們把生命和青春置于大境界的考驗之后的堅實。但這還遠不是他們希望的全部，或者說不是他們所希望的主體。他們是堅強的，當年他們敢于向任何艱難險阻無畏地挑戰(zhàn)；他們又是脆弱的，以至于他們會被某一句話、某一件事情攪得痛苦不已：九年前亦即1986年，二十出頭的我正在邵陽團市委宣傳部工作，那一年夏天，我一人挎上相機，帶上采訪本上了南山。在我召集的一次老墾荒隊員座談會上，當他們談起過去墾荒的歷史時，兩眼發(fā)光，你一言、我一語，慷慨激昂，可是當他們談到自己的子女時，就神情黯然，默不作聲。他們嘆道：他們中許多人的子女對他們當年留在南山而不下山回城不理解，常常抱怨他們傻，頭腦簡單。每每談到這里，他們就鼻子發(fā)酸，傷心落淚。1986年，湖南團省委在南山建場三十周年時上山參加了慶典，并按事先由場部提供的名單給每一位第一批上山的老墾荒隊員贈送了紀念品。由于統(tǒng)計人員的疏忽，漏掉了一名墾荒隊員。那以后的幾個月里，他一直若有所失，常常叨嘮著：“領(lǐng)導(dǎo)忘了我，忘了我。”場部補買了一份比那份紀念品貴重得多的東西贈送給他，他拒絕了，仍然叨嘮著：“領(lǐng)導(dǎo)忘了我，忘了我。”當我后來把那一份蓋有團省委紅章、上面寫著“歷史不會遺忘，人們不會遺忘”幾個大字的同樣的“紀念品”送到他家里的時候，他兩眼噙滿淚水，使勁咬著嘴唇，使勁搖著頭，同時卻顫顫抖抖地伸出雙手把“紀念品”接了過去：“我……我……”

這就是他們最最渴求的歷史的回報。屬于今天的青年們，千萬不要輕視嘲笑那段歷史，更不要揶揄那一代人的火熱的青春和奉獻青春的方式（——對于那段歷史宏觀評判的最終尺度是看是否推動了生產(chǎn)力，我們姑且把這個問題留給經(jīng)濟學(xué)家和歷史學(xué)家吧）。不要以一種冷漠的優(yōu)越感把那段歷史說成“烏托邦式的拓荒夢、虛幻的理想主義”，因為那是那個時代青年的一種無私無畏的奉獻與追求，而追求真理的過程比真理本身更為重要。每一代人都有自己奮斗的理想和追求，千萬不要說“我屬于80年代，屬于90年代，為什么要尊敬他們或重視過去的各個階段呢？”是的，我們不必強求今天的青年去尊敬、去贊美，因為每一個階段都比前一階段更加覺醒，更加進步。但是，我想引用一位外國著名政治家蘇加諾的一句話：“讓我們也來贊美我們的各個覺醒階段。我們不要僅僅贊美江河流入大海，讓我們贊美整條河流吧！……如果沒有泉源在先，河川就不可能流入大海……忠于你的泉源吧！”歷史的長河一直向前流著，這里面有我們，也會有未來的一代、千百代，更有我們的前一代、幾十代，請記?。骸爸矣谀愕娜础卑?！

四

距我第一次上山兩年后即1988年，一個偶然的機會，我重上南山，同行的還有三位曾在南山上工作過的老墾荒隊員。當我們登上板栗坪旁邊的一座山頂時，我們被突然出現(xiàn)在眼前的景色驚呆了：花開四月，草長鶯飛，那漫山遍野的映山紅，那悠然自得的奶牛、綿羊，那打著響鼻的暮歸的黃牛，那裊裊上升的炊煙，潺潺流淌的小溪，那隱隱傳來的機器聲，那隱在青巒綠樹之間的紅的房、青的房、白的房……我發(fā)現(xiàn)與我們一起上山的幾位老墾荒隊員的眼睛都濕潤了，我想起了艾青的《土地》一詩：“為什么我的雙眼常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。”我知道，使南山變富變美，是那些墾荒隊員一生中最重要也是最深情的承諾。南山是實境也是象征，歷史在它松軟的草地上碾軋出道道深深的車轍。當八十里南山在暮色之中閃爍萬家燈火時，我仿佛看見當年16個小伙子是怎樣踏著泥濘的山路，三步一挪五步一移，把連包裝二千多斤重的發(fā)電機從120里外的縣城抬到了海拔1800多米高的南山，有幾個青年吐了血……那青綠色的山巒，像一座座深圓坦闊的墳塋，一個連一個，一層套一層，連綿不斷。我仿佛看到了一個個安睡在南山上的英魂，伴隨著鐮刀、鋤頭、草帽，還有曾國華的那把沖鋒的“軍號”?！吧谋玖x是生不是死，但用死打上逗號，是為了在句號之前活得更加悲壯、豪邁。”這是南山上的魂，而南山本身就是一種魂，是使每一個離開南山的當年的墾荒隊員都魂縈夢繞、日牽夜掛的精神召喚，更是一種留在每一個老墾荒隊員、留在每一個南山人心中生生不息、光照千秋、與日月爭輝的魂，這是中華民族艱苦創(chuàng)業(yè)、與天斗、與地斗的不朽的魂。

我記得梁曉聲曾以虔誠之心記錄了當年他在北大荒時那充滿英雄主義、理想主義青春年代的經(jīng)歷，他向今人捧出他的感受：“葬青春之土地，豈不為神圣的土地？殉土地之青春，正所言貞烈之青春……”

陪同我們上山的城步縣委副書記石崇斌——這位南山農(nóng)莊第一任書記對我說：“小李，寫寫南山吧?！蔽页烈骱芫茫闹幸惨恢庇袑憣懩仙揭约澳仙饺说臎_動和激情。但也許激情太重反而久久無法下筆。我感到歷史的凝重和神圣，我從未想過為南山墾荒者的靈魂和那逝去的歷史吟唱贊歌，因為我不配！他們已經(jīng)高唱過了。此時，我真正體驗到了林肯在葛底斯堡演講時的感受，也只有借用他的話才能表述我的心情：我不能使南山這塊土地更加圣化，更加神化，因為曾在這里戰(zhàn)斗過的勇士們，活著的和去世的已經(jīng)把這塊土地神圣化了，這遠不是我微薄的力量所能增減的。一個懂得創(chuàng)造明天的民族是有希望的民族，一個注重未來發(fā)展的國家是前途無量的國家。昨天那群致力于創(chuàng)造今天的墾荒隊員又在創(chuàng)造著明天。他們在富起來的同時注重文化教育建設(shè)，開通了程控和移動電話，建起了南山電臺和有線電視臺，修建了舞廳、娛樂室、圖書館、科研所，改善了學(xué)校和幼兒園的條件，他們還送出去20多位子弟上大學(xué)，這些南山新一代大學(xué)生又陸陸續(xù)續(xù)回到了南山，繼續(xù)著他們父輩的未竟的事業(yè)，未了的情緣，未完的夢。

陳遠榮，1959年出生于南山，父親陳顯貴是南山的第一批創(chuàng)業(yè)者，陳遠榮在隨父親定居縣城后，始終不忘他的出生地——南山。1974年，17歲的陳遠榮在知青上山下鄉(xiāng)時自愿下放南山，同他一道上山的150名青年大都返城，而他卻留在了南山。1986年，他被送到湖南林學(xué)院讀大學(xué)，1988年畢業(yè)后又回到南山，先后在菜牛分場、奶牛分場擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，1990年出任南山乳品廠廠長，1994年，企業(yè)年產(chǎn)值比1989年增長近10倍。1993年，陳遠榮被團中央授予“新長征突擊手”稱號。

王孝銀，父親王云雄是1956年上南山的第一批南山建設(shè)者，1982年，王孝銀從湖南大學(xué)邵陽分校畢業(yè)后，要求分配到南山，挑起了南山機電安全維修和綠色食品開發(fā)的重任，并擔(dān)任牧場團委書記。十多年來，他一直扎實工作，成功地開發(fā)了南山系列飲品“牛奶汁”、“鮮奶露”、“三葉海棠奶茶”、“絞股藍牛奶汁”等系列飲品，獲得“綠色食品”標志，在他的建議下，企業(yè)先后引進了先進技術(shù)和設(shè)備，改造改良了生產(chǎn)環(huán)境和質(zhì)量管理措施，使產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)步上升，為南山的經(jīng)濟發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)……

新一代南山人同他們的父輩一樣，為了南山更加美好的明天，拼搏著，奮斗著！

一群人在一個地方鑄造了一段歷史，這段歷史不僅屬于他們自己，更屬于這個地方。同樣，這群人不僅屬于這個地方，更屬于這段歷史。這群人就是墾荒隊員，這個地方就是南山，這段歷史屬于共和國……