在5月3日病逝之前，他依然我行我素，認真準備論文、悉心聽取學生談及學習心得、諄諄教誨學生學問……這個人就是93歲退休不退崗、國家著名黨史學家、毛澤東思想研究專家、被譽為“紅色理論家”的鄭德榮同志。

鄭德榮走后，教育部及70多所高校、150多家學術(shù)機構(gòu)和單位都以不同方式表示深切哀悼，吉林省委也號召全省各級黨組織和廣大黨員干部向他學習，隨后教育部、中共中央分別追授其“全國優(yōu)秀教師”、“ 全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”。信仰到底值多少錢？鄭德榮同志的故事就是最好的答案。

什么叫信仰？信仰是對某種主張、主義、宗教的極度信服和敬慕。在鄭德榮同志看來，信仰就是他的生命，卻又高于生命的一種鍥而不舍的終身追求。

初次接觸馬克思主義，鄭德榮是在1948年的東北大學（東北師范大學前身）舉辦的短訓班上。1952年留校任教后，他正正式式開始自己馬克思主義中國化、中國特色社會主義理論體系、中共黨史、毛澤東思想、共產(chǎn)國際與中國革命關(guān)系的研究生涯。改革開放后，他的研究領(lǐng)域還拓展到中國特色社會主義理論體系。黨的十九大召開后，他又專注于習近平新時代中國特色社會主義思想。“鄭德榮的著作對宣傳毛澤東思想，特別是推動毛澤東思想的科學研究具有重要貢獻。”中央文獻研究室原主任逄先知曾這樣評價道。

有了信仰，鄭德榮更加發(fā)奮做學問。在他的影響下，東北師范大學于1981年率先成立了毛澤東思想研究所，該機構(gòu)在全國屬于堅持時間最長者之一。在全國系統(tǒng)研究毛澤東思想方面，鄭德榮與人合著的第一部專著《毛澤東思想史稿》橫空出世，結(jié)果證實此作在毛澤東思想研究中具有重要地位。而《毛澤東思想概論》（個人主編）這本學術(shù)專著，后來成為改革開放后最早創(chuàng)立概論體系教材“暢銷書”，其印刷13次發(fā)行100多萬冊，至今在全國高校廣泛使用，深受師生廣泛好評。

信仰實際叫堅持。“我退下來后，要用10年時間，也就是到我70歲的時候，培養(yǎng)出10個博士，出版10部專著。”30多年過去，鄭德榮卻培養(yǎng)了49名博士生，出版了40部專著，發(fā)表了200多篇學術(shù)論文。其中85歲那一年就發(fā)表學術(shù)論文13篇。十九大勝利召開后，也就是鄭德榮91歲高齡那一年，他沒有考慮自己身體狀況，一激動就立即向上申報專項重大課題。在紀念馬克思誕辰200周年之際，92歲高齡的鄭德榮，居然帶病籌備起紀念文章，這讓在場人感動得不知說什么好。

信仰其實是政治思想。作為黨史研究的大家，鄭德榮同志鼓勵學生獨立思考，從來不以權(quán)威壓人，他堅持用理論說話，這讓學生們佩服得五體投地。鄭德榮的學生，上至“50后”下至“90后”，可以說教育成果深刻影響了五代人。他宣講的對象，既有黨的高級領(lǐng)導，也有黨的一般干部，還有普通的人民群眾，他堅持因人而異的原則，講授深入淺出，讓人入腦入心。很多學生表示，就是因為聽了鄭德榮的課程，才對馬克思主義理論和中共黨史產(chǎn)生了濃厚興趣。

為什么信仰呢？信仰就是教書育人的不竭動力。近年來，隨年齡增長，學院不再給他安排本科課程，鄭德榮卻不同意，依然我行我素，定期給學生做專題講座。2017年11月，鄭德榮向東北師大政法學院全體學生作學習貫徹黨的十九大精神講座，這一講就是兩個多小時，而且自始至終充滿激情，聲如洪鐘，如果不是大家親眼所見，還真不敢相信這是事實。“結(jié)束時已是汗流浹背，但依然拉著我的手問，有沒有不懂的地方。”東北師范大學政法學院大三學生劉強不無深情地回憶說。

信仰無法用價值去衡量。譬如人生，很長遠的一瞬間又很短暫，但是追求真理永無止境。作為馬克思主義篤定執(zhí)著的信仰者，以及馬克思主義理論的傳播者，鄭德榮教授留下的不只是寶貴的真理和知識，更有不竭的精神財富。鄭德榮同志走了，在他的身后，我仿佛看到一個一個學者繼續(xù)前行，并且發(fā)現(xiàn)了一個又一個“新大陸”。