水府廟，資江邵水交匯處的雙江樓。相傳，秦始皇南巡時(shí)在這里修建過(guò)“望江亭”；三國(guó)時(shí)期諸葛亮率大軍南征，七擒孟獲，幾次在此駐扎，建為點(diǎn)將臺(tái)；明朝時(shí)建水上寶古佬供奉河神、避水患、祈求吉利的河神廟；清朝時(shí)為寶慶城民每年趕廟會(huì)、祈神唱戲的戲樓。如今，這里是文人騷客的聚集之所。兩千多年過(guò)去，水府廟完成了由一個(gè)地理坐標(biāo)向文化坐標(biāo)的華麗轉(zhuǎn)身。

民間傳說(shuō)，秦始皇第二次南巡時(shí)，過(guò)洞庭，來(lái)到了資江河畔的白公小城，始皇欲登高極目雙江，便下令在資江與邵水的交匯處修建“望江亭”，這是水府廟歷史中最久遠(yuǎn)的記載。400多年后，諸葛亮率大軍南征，七擒七縱孟獲，幾次在這里設(shè)立點(diǎn)將臺(tái)。河南新野的白河邊有類似建筑，也被稱為水府廟，或許，諸葛亮在江邊點(diǎn)將以及指揮民眾抗擊水患的建筑，都被稱為水府廟？歷史沒(méi)有留下詳盡的痕跡，僅僅給了大家一個(gè)猜想。

這以后至明朝萬(wàn)歷年間，白公城由一個(gè)民眾寥寥無(wú)幾的小城，經(jīng)歷過(guò)昭陵、邵陵、邵州的歷史，成為人口眾多、名噪江南的寶慶城。資江與邵水的河床淤積、春夏洪水泛濫，困擾著寶慶城民。城民合力，在此處修建水府廟，下游修建北塔，以供奉河神，祈求保護(hù)。

又是400余年過(guò)去，水府廟毀于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火。道光年間即被重修。據(jù)說(shuō)，后來(lái)水府廟再次被破壞，僅僅廟前的戲樓保存完好。戲樓被人們稱為“半入云古”。

現(xiàn)在的水府廟，還大多保存著160多年前甚至明朝萬(wàn)歷年間的水府廟的模樣，不同的是比以前的水府廟整體抬高了2.8米。

2000年來(lái)，水府廟一直作為昭陵、邵陵、邵州、寶慶的地理坐標(biāo)而存在。水上寶古佬曾經(jīng)棲身水府廟下的雙江交匯口，以此為家。

過(guò)去的已經(jīng)成為歷史，水上寶古佬已經(jīng)消失了，但是，水府廟仍然聳立在資江河畔。如今的水府廟，廟已經(jīng)消失，戲樓還在。朱柱碧窗，雕梁畫棟，飛檐參差，戲樓頂額上還題有“半入云”三字，兩旁“妙手空空，一彈秋水一彈月；余音裊裊，半入江風(fēng)半入云”的對(duì)聯(lián)又重現(xiàn)光芒。

2007年，市政府投資上百萬(wàn)，對(duì)水府廟進(jìn)行了整體抬高。隨后，這里的文化底蘊(yùn)，在邵陽(yáng)文人的擁集下，得到提升。一曲曲文化的唱響，使得水府廟的內(nèi)涵變得更加豐富。

【編輯：劉芳軍】