虎形山瑤族鄉(xiāng)石瀑布村。

對(duì)山歌的花瑤姑娘。

華瑤老嫗在田邊勞作。

古木參天。

　　紅網(wǎng)時(shí)刻新聞?dòng)浾?彭雙林  實(shí)習(xí)生 湯小蕓 邵陽(yáng)隆回報(bào)道

　　從隆回縣城出發(fā)，向北沿312省道驅(qū)車百余公里，便踏入了虎形山瑤族鄉(xiāng)。

　　云霧繚繞，群巒疊嶂，山高谷深，古木參天，怪石嶙峋，銀花遍地。在這恍如仙境的崇山峻嶺之中，隱居著一支瑤族分支——花瑤。

　　千百年來(lái)，6000多瑤族同胞封閉在這平均海拔達(dá)1350米的荒野大山里，任長(zhǎng)年大霧茫茫，狂風(fēng)恣肆，他們世代耕種，生息繁衍，忠實(shí)地恪守和傳承著祖先最古樸、最原始的民風(fēng)民俗。

　　與瑤族其他分支不同，他們不知自己的祖先為誰(shuí)，發(fā)源于何地，亦沒(méi)有統(tǒng)一的文字，只好在口頭傳述和風(fēng)俗沿襲里尋找歷史的痕跡。因?yàn)檎永锏呐藗儌€(gè)個(gè)著裝艷麗，鑲了紅布邊再配條前艷后素的桃花圍裙，腰間分層纏上幾十圈由五顏六色的布料拼接成的筒腰帶，全身上下色彩火辣搶眼。尤其是那由數(shù)百米花帶織成斗篷大的頭巾，更顯俏麗，儼然束束耀眼的山花，遂被上個(gè)世紀(jì)90年代前來(lái)的游人稱為“花瑤”。如今，“花瑤”挑花裙已被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　走進(jìn)崇木凼村，花瑤阿妹早已捧著一碗“攔門(mén)酒”、唱著清脆婉轉(zhuǎn)的山歌在村口相迎。房前屋后、山間路邊，勞作的瑤民們，都還穿著色彩鮮艷、各具特色的挑花服飾。納涼的樹(shù)蔭下，花瑤婦女三三兩兩聊著天、繡著花；花瑤小伙們站在山巔，唱著嗚哇山歌覓著心上人。幽深險(xiǎn)峻的峽谷飛瀑與廣袤蔥翠的茫茫梯田相互映襯，此情此景，猶如一首激揚(yáng)而又婉轉(zhuǎn)的歌謠，又似一幅濃重而古樸的油畫(huà)。

　　沿著小路往前走，成片的古樹(shù)林立于眼前，一株株兩百年以上、甚至千年的古樹(shù)層層疊疊，講述著這個(gè)古老民族的歷史和變遷。在花瑤人的山寨，“寧砍人，不砍樹(shù)”。傳說(shuō)他們的祖先就是靠這深山里的茂密樹(shù)林才躲過(guò)異族的追殺，古樹(shù)成了花瑤的保護(hù)神?；ì幦擞?ldquo;寄樹(shù)認(rèn)父”“祭樹(shù)消災(zāi)”的習(xí)俗，帶著小孩到古樹(shù)下祭拜，并認(rèn)古樹(shù)為寄父母，訴求古樹(shù)保佑孩子平安成長(zhǎng)。

　　最為熱鬧的還是花瑤人每年最盛大、最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)“討僚皈”和“討念拜”，每逢農(nóng)歷五月十五至十七、七月初二至初四、七月初八至初十，瑤漢同胞都要進(jìn)行大型民俗風(fēng)情表演：梅山絕技、挑花絕藝、嗚哇山歌、情歌對(duì)唱、鳥(niǎo)銃沖天……五湖四海的賓客絡(luò)繹不絕，流連忘返。

　　這兩個(gè)節(jié)日沿襲至今有上千年歷史，“討念拜”意為走過(guò)血淚的祭祀；“討僚皈”意為走過(guò)菩薩的詛咒，原為紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)和立咒，新中國(guó)成立后成了民族大團(tuán)結(jié)的活動(dòng)日。“……飄揚(yáng)過(guò)河，飄揚(yáng)過(guò)海……洪公若名攏俗，過(guò)簸若喜攏禮……”這原始的歌謠中，深深記錄著在花瑤族那段血雨腥風(fēng)，顛沛流離的歷史。

　　由于交通不便，虎形山瑤族鄉(xiāng)多年來(lái)一直“養(yǎng)在深閨”，但“酒香也怕巷子深”。近年來(lái)，圍繞“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”六要素，隆回縣政府投入6000余萬(wàn)元建設(shè)旅游基礎(chǔ)設(shè)施，主要核心景點(diǎn)的農(nóng)戶人年平均增收2600元，全鄉(xiāng)種植金銀花面積達(dá)2萬(wàn)余畝，計(jì)劃在2020年將虎形山瑤族鄉(xiāng)打造成5A級(jí)景區(qū)。

　　外面的世界日新月異，現(xiàn)代通訊和傳媒無(wú)聲侵染著偏遠(yuǎn)而古老的山寨。然而花瑤的山民依然日復(fù)一日?qǐng)?jiān)守著原始的生存軌跡和生活法則，自在向前。