編者按：皿方罍，是迄今出土最大最精美的青銅方罍，被譽(yù)為“方罍之王”，是輝煌燦爛的中華文明之實(shí)證。今年恰逢皿方罍器身從海外回湘，身蓋合體十周年。湖南省京劇保護(hù)傳承中心創(chuàng)排了“湘”味十足的文博題材京劇大戲《皿方罍》。紅網(wǎng)時(shí)刻新聞特別策劃推出《完罍歸湘十周年》系列報(bào)道，全面講述皿方罍自身及回歸故事，進(jìn)一步挖掘文物所展現(xiàn)的中華文明和湖湘文化，讓“國(guó)寶”的磁力越來(lái)越強(qiáng)，吸引越來(lái)越多的中外民眾了解中國(guó)燦爛悠久的歷史文化和蓬勃向上的時(shí)代風(fēng)采。
收藏于湖南博物院內(nèi)的皿方罍。（攝影 李丹）
紅網(wǎng)時(shí)刻新聞?dòng)浾?袁思蕾 長(zhǎng)沙報(bào)道
2014年6月21日17時(shí)30分，在外漂泊近百年的皿方罍器身，在許多人的翹首以待中，從長(zhǎng)沙黃花機(jī)場(chǎng)通關(guān)回到了湖南。幾天后，吳小燕在湖南省博物館（現(xiàn)為湖南博物院）的文物庫(kù)房見到了它。
“震撼！”十年后，湖南博物院副研究館員、現(xiàn)任古器物研究展示中心副主任的吳小燕，回憶起當(dāng)時(shí)的情景，仍覺歷歷在目。皿方罍器身實(shí)物所帶來(lái)的視覺沖擊感，是她此前查閱相關(guān)圖片和文字資料時(shí)無(wú)法獲得的。
作為中華文明歷史遺存的皿方罍，終于在故土身首合一，我們也終于能與它面對(duì)面，聽它述說(shuō)自己的往事，緩緩展開它所走過(guò)的時(shí)間長(zhǎng)卷。
第一眼的震撼從何而來(lái)？
1922年出土后不久，皿方罍便蓋身分離。很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，器蓋和器身并未被當(dāng)成是同一件青銅器的不同部件進(jìn)行研究、闡釋。
“由于器、蓋銘文有所差異，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界并未認(rèn)識(shí)到器與蓋屬于同一件器物?！眳切⊙嗾f(shuō)，皿方罍的罍蓋最初在著錄時(shí)被視為方彝器蓋，國(guó)內(nèi)一直沿用此說(shuō)。1987年，美國(guó)普林斯頓大學(xué)藝術(shù)與考古系中國(guó)藝術(shù)史與考古研究學(xué)者羅伯特·貝格利(Robert Bagley)注意到器蓋的銘文與罍身匹配，始將蓋歸合于罍。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界則直到2001年美國(guó)紐約佳士得拍賣器身時(shí)，才將蓋歸于罍。
如今，以完罍之態(tài)收藏于湖南博物院的皿方罍，在“湖南人——三湘歷史文化陳列”展廳內(nèi)，與不同時(shí)代鑄造而成的青銅器一起，向今天的人們展現(xiàn)著數(shù)千年前人們的智慧和巧思。
“我想，每一位第一眼見到皿方罍的人，首先都會(huì)被它的宏偉、大氣以及精美所深深震撼。”吳小燕對(duì)皿方罍的第一印象是：大，第二印象是造型特別優(yōu)美、壯觀。
皿方罍。（資料圖）
吳小燕介紹，皿方罍通體高88厘米，是迄今為止，出土商周青銅方罍中最為高大的，上面的紋飾也是異常精美，給人一種撲面而來(lái)的宏大的氣勢(shì)感，“最震撼我的細(xì)節(jié)是，皿方罍器身裝飾的紋飾精致繁縟、高浮雕獸首和夸張的勾牙形扉棱。讓我最驚訝的是，仔細(xì)觀察下來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些紋飾并非簡(jiǎn)單的堆砌，而是經(jīng)過(guò)了相當(dāng)嚴(yán)密的設(shè)計(jì)?！?/p>
吳小燕舉例解釋，皿方罍器身每一面，自上而下裝飾有五層紋飾帶，分別是頸部的鳥紋、肩部的獸面紋、肩下的鳥紋、下腹的獸面紋和圈足的鳥紋。而這五種紋帶除了幅面大小有所不同外，都是構(gòu)圖相同、大小接近的成對(duì)構(gòu)圖。而且，皿方罍肩部和下腹部裝飾的5個(gè)浮雕的獸首，也是形制幾乎完全相同。器身四角所設(shè)計(jì)的八條夸張勾形扉棱，形制、寬度也幾乎完全相同。
“我們認(rèn)為這在當(dāng)時(shí)青銅器這種重要禮器的藝術(shù)表現(xiàn)中，體現(xiàn)出來(lái)一種重要的秩序感。這也是皿方罍代表中國(guó)青銅時(shí)代發(fā)展頂峰階段，裝飾設(shè)計(jì)中的一個(gè)突出特征。”吳小燕說(shuō)。
“三層花”，是對(duì)流行于晚商至西周初期的青銅器紋飾表現(xiàn)形式的俗稱，即地紋采用繁密的云雷紋鋪底，主紋采用浮雕表現(xiàn)，高出地紋，在浮雕上又進(jìn)行層次的劃分，使得一件器物上的紋飾出現(xiàn)三個(gè)層次的高低分布。這表現(xiàn)在皿方罍上就是，整器紋飾皆作高浮雕，勁健而又圓潤(rùn)，細(xì)密的云雷紋襯底，上飾獸面紋、夔(kuí)龍紋、鳳鳥紋。主紋之上，還勾勒有精細(xì)的云雷紋。
在皿方罍的外表上，與“三層花”的平面紋飾交相輝映的，還有華麗的獸首、夸張的扉棱等。“它們共同形成了皿方罍不同層面的裝飾空間，并因此增強(qiáng)了皿方罍的豪華之感?！眳切⊙嗾f(shuō)。
手工鑄造的絕世精品
如此精美壯觀的青銅器是怎么制作出來(lái)的？要回答這個(gè)問(wèn)題，得先了解中國(guó)古代青銅器的鑄造技術(shù)。
當(dāng)時(shí)，人們制作青銅器主要采用陶范法鑄造技術(shù)，即先用陶土制作模具和范具，再在外范和內(nèi)芯間澆鑄銅液。銅液也經(jīng)過(guò)特殊配比，要在銅礦中加入錫、鉛等金屬，以增強(qiáng)硬度和耐腐蝕性、降低熔點(diǎn)。流動(dòng)的金屬液體快速冷卻凝固，此時(shí)打碎外范、內(nèi)芯，取出器物，再經(jīng)由礫石仔細(xì)打磨，就得到一件璀璨的“吉金”。
剛鑄造出的青銅器是金色的，古人稱之為“金”或“吉金”，熠熠生輝，璀璨耀眼。在歲月長(zhǎng)河中，“吉金”氧化銹蝕，染上銅綠，才成為我們所熟知的青銅。
皿方罍局部。（攝影 李丹）
“陶范法鑄造青銅器，或采用一次鑄造成形的渾鑄技術(shù)，或依靠部件分鑄鑄接、焊接、機(jī)械連接等技術(shù)手段，將分次鑄造的各個(gè)部件連接成一個(gè)整體，以獲得結(jié)構(gòu)復(fù)雜、具有立體感的青銅器物?！眳切⊙嘌芯糠治稣J(rèn)為，鑄造皿方罍整器使用的范具超過(guò)40塊，“扉棱兩側(cè)均有陰線，鑄型應(yīng)屬八分，其各面均沿扉棱縱向分范；器身水平方向分口、肩、腹、圈足四段，共分外范32塊，加上器蓋四面對(duì)開分8塊、鈕柱及鈕柱帽分3塊?！逼渲?，皿方罍的縱向分范技術(shù)與同樣華麗精美的“四羊方尊”的如出一轍。
“皿方罍器身紋飾連貫，為整體澆鑄成形，并且保持了器壁厚度均勻?！眳切⊙嗾f(shuō)，皿方罍的工藝特征體現(xiàn)出古代工匠高超的鑄造水平。
青銅器專家、原湖南省博物館館長(zhǎng)熊傳薪也曾表示，皿方罍的鑄造工藝十分復(fù)雜。器身為整體鑄造，而器上所置之犧首、獸首銜環(huán)則是在器身鑄成之后再裝范澆鑄而成。方罍邊角、四面中心線，均置扉棱，高高聳起，既用以掩蓋合范的痕跡，又可改善器物邊角的平面單調(diào)感，增強(qiáng)了造型氣勢(shì)，匠心獨(dú)運(yùn)。
近幾年，文物研究專家們還利用高分辨率計(jì)算機(jī)斷層掃描系統(tǒng)（X-CT），對(duì)皿方罍的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究分析，得出的結(jié)論是，在公元前11世紀(jì)，青銅器制作技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了非常高超的水平，這特別反映在皿方罍的細(xì)節(jié)處。同時(shí)，美觀與實(shí)用并重的造物原則，從數(shù)千年前一直流傳到了今天。
另一方面，皿方罍所包含的多數(shù)工藝特征常會(huì)出現(xiàn)在不同地域、不同時(shí)期的青銅器中，這體現(xiàn)了古代青銅器制作技術(shù)傳承的穩(wěn)定性，也可能暗示著在青銅器長(zhǎng)期的制作實(shí)踐中，工匠間相互影響，不斷改良技術(shù)，使之成為最簡(jiǎn)便、實(shí)用的工藝技術(shù)，從而成就了一些常用、必要且具有趨同性的技術(shù)。
透過(guò)器身回望歷史
皿方罍，從字面意思上解讀，“方罍”即為方形盛酒器，一個(gè)“皿”字，則源自它身上的銘文。
青銅器上的銘文，類同于我們這個(gè)時(shí)代的“身份證”。皿方罍的器身內(nèi)，鑄刻有“皿作父己尊彝”，器蓋內(nèi)，則為“皿而全作父己尊彝”。皿方罍的身世，就藏在這銘文之中。
皿方罍上的銘文（左蓋右器）。（資料圖）
“皿是當(dāng)時(shí)的家族名稱，而全是他自己。作，是為他父親做的。尊彝，指的是非常珍貴的用于祭祀的器具?！痹鲜〔┪镳^研究員劉彬徽曾在接受媒體采訪時(shí)表示，器蓋內(nèi)的八字銘文，可以解釋為：皿而全為他父親做的祭祀的器具。
由于出土?xí)r，幾乎沒(méi)有任何文獻(xiàn)資料輔佐，直到現(xiàn)在，關(guān)于皿方罍的疑問(wèn)還有很多。比如，銘文中所言“皿而全”究竟是何許人也？皿氏家族當(dāng)時(shí)有著怎樣的背景？……
考古學(xué)家、原湖南省博物館館長(zhǎng)高至喜曾推測(cè)，皿方罍為商朝晚期鑄造，是殷商的高級(jí)貴族之一皿氏家族的器物，中原商朝人南遷時(shí)帶入湖南。
著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家李學(xué)勤從皿方罍器型、銘文書寫形式和風(fēng)格等分析后，也認(rèn)可了高至喜的這種推測(cè)。
而向桃初、吳小燕關(guān)于皿方罍鑄造年代較新近的研究，從器型演變序列和紋飾風(fēng)格等研究，推測(cè)其年代為西周早期早段。這主要是從皿方罍和殷墟青銅器間的差別所進(jìn)行的分析，“皿方罍裝飾上體現(xiàn)出來(lái)的繁復(fù)、張揚(yáng)的藝術(shù)風(fēng)格無(wú)不透露出一種積極進(jìn)取、欣欣向榮的強(qiáng)勢(shì)文化心理和時(shí)代精神，這與西周早期國(guó)力強(qiáng)盛、社會(huì)穩(wěn)定、文化繁榮的時(shí)代背景相吻合，而在商末國(guó)力衰退、社會(huì)動(dòng)蕩、文化處于低潮的背景下是不太可能造就這種藝術(shù)境界的?！?/p>
新視覺京劇《皿方罍》劇照。（攝影 孫波輝）
盡管許多問(wèn)題未有定論，籠罩在皿方罍身上的謎團(tuán)仍然待解，但人們對(duì)于數(shù)千年前，發(fā)生在皿方罍及其擁有者身上的故事多有想象。
即將于5月31日、6月1日在湖南大劇院上演的新視覺京劇《皿方罍》，除演繹了從1992年到2014年間，圍繞皿方罍所發(fā)生的故事外，還特別穿插了商周之際皿方罍之鑄造、遷徙、埋藏等史詩(shī)圖景。
朦朧入夢(mèng)，回轉(zhuǎn)千年，生活在現(xiàn)代的文博工作者穿越時(shí)空，與三千年前的皿氏族人執(zhí)手相對(duì)，展開對(duì)話……劇中出現(xiàn)的這一幕，是今天的人們對(duì)遙遠(yuǎn)的歷史現(xiàn)場(chǎng)展開的夢(mèng)幻想象。
今天的你，站在歷經(jīng)三千多年歲月洗禮的皿方罍前，是否能感受到，它正召喚著我們，透過(guò)它，去探尋歷史、回望來(lái)路？
