去年九月的一天，筆者與文藝界幾位朋友在“葉芝茶樓”品茗，文人雅聚，眾說藝壇趣事。坐在一旁的山水畫家胡建國在他手機里翻閱一幅參加屆展筆試的書家照片向筆者介紹“這位你認識嗎？他叫李愛民，他的書法作品這次上了十二屆全國書法篆刻作品展，而且，入展的作品是草書，厲害……”
這是筆者初聞李愛民的名字，并驚嘆他書法上的造詣。
幾天后，筆者在“葉芝茶樓”偶遇李愛民，并與之相視而坐。初識愛民，于想象中的形象相差甚遠，他沒有草書書家那種“興來灑素壁，揮筆如流星”放浪不羈的精神特質(zhì)。他很靦腆，甚至顯得有些木訥，個頭雖不高，但很敦實，留著平頭短發(fā)，一臉的古銅色肌膚不時泛起玫瑰般的緋紅，怎么看也不象一個書家，但他是一個很有個性的人，圓鼓的臉頰、濃黑的雙眉卻透露出一種剛正不阿的風骨與執(zhí)拗。愛民不善辭令、寡言，但有問必答，與他一問一答的交流中，斷斷續(xù)續(xù)講述他學習書法的過往。
初學書法，是他就讀邵陽市第三中學的時候，期間，深受恩師陳碩老師的教誨，愛民天資聰慧，悟性高，經(jīng)過艱苦的臨帖摹寫，對書法感悟切切。初始，學習柳公權(quán)《玄秘塔》《神策軍碑》，后學顏魯公《多寶塔》《大唐中興須》《書自告身》等諸帖，感受柳體的端莊，勁健，顏體的瑰麗、雄強、寬博。愛民的臨帖與勾摹不是依葫蘆畫瓢，而是以“寫”意的筆畫氣力寫成，飽滿而精到。
李愛民常說，“書法絕非是一門功多藝熟的手藝，對書法的學習需建立在書法本體的理解上”。愛民的習書觀點是基于對書法技法的領(lǐng)會，是對書法門徑而入的透徹理解。
為了拓寬自己的藝術(shù)視野，自覺提升對書法的審美判斷與鑒賞能力，早在一九九五年前后，他博覽書法理論專著，從《書法史》、《古代書論》等書籍里面領(lǐng)略中國書法與古老文字的密切關(guān)系，因為他知道，中國的傳統(tǒng)書法藝術(shù)是以中國古老文字為載體傳達書法藝術(shù)的樣式，從《書法史》等這些書籍里感受中國文字的形成及文字的演化過程，從甲骨文象形文字的形成到篆、隸、草、行、楷字體的演變有它自身的客觀規(guī)律，通過對古老文字的研讀與書體的審美分析，愛民深知，書法藝術(shù)的傳承與發(fā)展始終根植于中國的傳統(tǒng)文脈。
筆者認為，正是因為愛民有了對中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的透徹理解，所以，他深諳中國藝術(shù)歷來具有復(fù)古與創(chuàng)新的傳統(tǒng)，歷史上，無論是書法、還是繪畫，無論是東晉“二王”的新體、還是明清兩代的碑學運動，都是中國書法藝術(shù)發(fā)展史上最為燦爛奪目的時期，并以此奠定了后世中國書法藝術(shù)的范式。所以，愛民對書法藝術(shù)的探索更多的體現(xiàn)在碑帖上的認識與學習。在數(shù)十年臨帖與創(chuàng)作的過程中，愛民深有感慨地認為，無論是書法愛好者，還是書法家，一生都應(yīng)該臨帖讀帖，在臨帖中創(chuàng)作，在創(chuàng)作中臨帖。為此，他廣涉博取，由唐入晉，下溯宋元，明，清諸家，最終形成了以“二王'為骨象，米芾為姿態(tài)的行書風格。
筆者以為，書法作為中國古老的藝術(shù)形式，歷經(jīng)千年，名家輩出，在不同的歷史時期，締造了一個又一個書學時代。當下，對草書書法藝術(shù)的傳承與發(fā)展更應(yīng)該得到重視，草書寫意性的精神特質(zhì)是別的書法藝術(shù)形式無法復(fù)制的，無疑是中國書法藝術(shù)中的瑰寶，這是我們最不應(yīng)該放棄的。這些年，書法家李愛民正是基于這樣的一種理解與考量，他自覺的以自己的藝術(shù)使命和膽略在草書藝術(shù)領(lǐng)域中孤獨的前行。他也深知書法的“當代性”在于對書法審美的關(guān)切和在語言表達上精、氣、神的藝術(shù)含量。筆者從他入展全國第四屆草書展、全國第二屆大字書法藝術(shù)展和全國第十二屆書法篆刻展的作品中可見的筆墨氣象足以證明此。愛民的草書藝術(shù)詮釋了以“動”得“逸”以“拙”歸“樸”的書法新境，其“動”筆劃點線的起收，鋒面的轉(zhuǎn)折頓挫，一筆一畫的提按，自然流露出他的個性之美；其“逸”意指從書寫對象的“心理真實”引向更為抽象意義的大寫之美，從主觀上表達了一個書法藝術(shù)家主體意趣的發(fā)揮。他的草書所表達的“逸”不是夸張的用筆與炫技，也不是一味的追求視覺上的張力以及野蠻的采用“搗”、“戳”、“抹'、“擦”的動作，而是通過律動的線條讓自己的靈魂與筆墨語言內(nèi)存地交融一體，讓自己在新時代對書法審美尋找到了新的出發(fā)點，最大限度地從“逸”的層面實現(xiàn)藝術(shù)家主體性情的表達。讓“線”由一種流動性的狀態(tài)自然“沁入”書法主題創(chuàng)作中。
處在生命盛年的李愛民在有節(jié)奏的書法學習與創(chuàng)作中排演出楷、行、草有序的組合，實現(xiàn)了他從最初的書法“愛好者”提升到對“職業(yè)書法家”生命個體的關(guān)切；同時將傳統(tǒng)中國書法在“現(xiàn)代審美”的啟迪下放大到更為廣闊的空間。“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。多少年來，愛民度過了最孤獨的學習時光，用自己最堅強的定力在通往光明的道路上付出艱苦的努力。作為新一代書法家意欲在創(chuàng)作的觀念與方法上超越傳統(tǒng)和前人，用當代人的眼光和視角，用綜合的藝術(shù)素養(yǎng)構(gòu)筑新的書法意境，我們相信，李愛民在當代草書藝術(shù)的探索中一定能夠表現(xiàn)出銳意進取的勇氣。
（作者系中國美術(shù)家協(xié)會會員，湖南省文藝評論家協(xié)會會員，邵陽市文藝評論家協(xié)會副主席佘煥晟)
